#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו האיסור לחלוב בהמה העומדת לגדל ולדות או לחליבה?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-e626cd51d8099105bc0298d901c808166eddf8c3.jpg"">"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בהמה שעומדת לגדל ולדות ולחלב, האם מותר לחלוב לתוך הקדירה?	"השו""ע מחמיר כרוב ראשונים דאפי' בכה""ג אסור משום מפרק ומוקצה ונולד, אבל הטור סותם להקל כהרי""ף דמשמע דמותר ואינו אסור משום מפרק דהוי תיקוני אוכל דא""א מאתמול, וגם ליכא איסור מוקצה ונולד [דס""ל דליכא איסור מוקצה ונולד ביו""ט] (שעה""צ ס""ק ג', ערוה""ש סע' ד'), וגם הרמב""ן ורז""ה ס""ל דאפי' אם הבהמה מוקצה מ""מ החלב הבאה מאליו ולא דחייה בידים אינו מוקצה אלא אם עומדת לעשות גבינות (שעה""צ ס""ק ה', ערוה""ש שם), והכריע המ""ב (ס""ק ד') להקל בזה במקום מניעת שמחת יו""ט [וכן נוהגין להקל בשבועות (ערוה""ש שם)], אבל עדיף טפי לחלוב ע""י עכו""ם"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבהמה שעומדת לאכילה?	"מותר לחלוב לתוך קדירה אבל אסור לכלי ריק [ואע""פ שבהל' שבת המחבר הביא שיטת הר""ח דלית ליה היתר דסוחט לתוך הקדירה בהל' יו""ט סותם להקל לגמרי (מג""א ס""ק ב')], וביאר המג""א (ס""ק ב') דפשוט דאין כאן איסור מוקצה [דבהמה שעומדת לאכילה אינו מוקצה] אבל עדיין יש כאן איסור נולד דמעיקרא אוכל והשתא משקה ועל כן מותר לתוך קדירה דמעיקרא אוכל והשתא אוכל, והגר""א ביאר דאפי' בזה אמרינן דלכלי ריק הוי איסור מפרק דנעשה משקה משא""כ כשהוא לתוך הקדירה ליכא איסור מפרק (מ""ב בהקדמה)"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב נחלב לתוך הקדירה?	"כל שנבלע רוב החלב לתוך האוכל (מ""ב ס""ק ה' - ז') [דלא כחיי""א דמחמיר בזה (שעה""צ ס""ק ו')], ואם החלב צלול על גבי האוכל או דעתו לסננו אח""כ אסור (חזו""א סי' נ""ו ס""ק א') {ונראה דזהו החזו""א לשיטתו דמחמיר שלא לסחוט הלימוני""ש לתוך הסוכר על דעת לשום אותם אח""כ למשקה, אבל לפי המ""ב (סי' ש""כ ס""ק כ""ב) דמקיל שם יתכן דה""נ מקיל אם דעתו לסננו אח""כ}"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הגוי חולב הבהמה?	"הב""י הביא מהגהות אשר""י דמחמיר אבל הרשב""א בתשובות מקיל דהחלב אינו מוקצה דמוכן הוא דישראל עצמו יכול לחלוב לתוך הקדירה, ופסק הרמ""א דמדינא יש להקל כהרשב""א אבל נוהגין להחמיר, והבית מאיר ביאר דמיירי כשהוא חולב לתוך הקדירה, וקמ""ל דאע""פ דמיירי בבהמה שעומדת לגדל ולדות ולחלב מותר דאין מוקצה לעכו""ם, ולפי""ז מסיק הרמ""א דנוהגין להחמיר, אכן שאר האחרונים ס""ל דמיירי כשחולב לכלי ריק ואע""פ שמדינא ליכא איסור נולד דאפשר לישראל לחלוב לתוך קדירה [וצ""ב מאי שנא מחולב ע""י ישראל דאמרינן דהוי נולד (שעה""צ ס""ק ח'), אלא פי' הערוה""ש (סע' ו') דכיון דלא שייך נולד אצל הגוי לא תפול עליו שם נולד כשמוסרו לישראל] וגם ליכא איסור מפרק [דלא שייך מעיקרא אוכל והשתא משקה ע""י עכו""ם (שעה""צ ס""ק ח')], מ""מ נוהגין בו איסור אבל אם חולב לתוך הקדירה מותר אפי' בעומדת לולדות ולחליבה דאין מוקצה לעכו""ם, ומש""ה מותר אפי' לישראל לחלוב בהמה של גוי העומדת לחליבה לתוך הקדירה (מ""ב ס""ק י' - י""א)"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בדיעבד אם חלב ביו""ט ראשון, מה הדין ביו""ט שני?"	"כתב הרמ""א דאפי' העומדת לחליבה לתוך כלי ריק מותר ביו""ט שני דממ""נ אחד מהימים חול, אבל לא בב' ימים דר""ה או משבת ליו""ט (מ""ב ס""ק י""ב)"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בגוי המסיח לפי תומו?	"נאמן לומר שחלב זה נחלב ביום א' דיו""ט וממילא מותר ביום ב' (מ""ב ס""ק י""ב)"	סימן תקה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בסחיטת בוסר?	"אסור כמו בשבת דאינו אוכל וממילא אסור אפי' לתוך הקדירה ואפי' על דעת לאוכלו לאלתר (מ""ב ס""ק י""ב)"	סימן תקה סעיף א		
